tag:blogger.com,1999:blog-86507813672411211462024-03-05T19:54:48.183+01:00Tañidos de dignidadArtículos de opinión geniales, de esa gente que aún queda sin venderse, aún caminan con la cabeza bien alta, ondeando la dignidad de los que no se callan, aunque les cueste el destierro en el infierno del silencio o de la indiferencia.scottahttp://www.blogger.com/profile/04506496655177572540noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-8650781367241121146.post-65639356248447440232015-11-03T20:03:00.000+01:002015-11-03T20:06:48.176+01:00Las guerras recientes y el papel de los intelectuales<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }H1 { margin-bottom: 0.21cm; }H1.western { font-family: "Liberation Serif",serif; }H1.cjk { font-family: "DejaVu Sans"; }H1.ctl { font-family: "DejaVu Sans"; }A:link { }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9LMHCOq5kFG-mDeZpv35iLIDRqcovni6qVSsCCK9ND9l9F-CaRbD4ucLl3d3CVoieqmUIXlVBRRLB7N7UeWv6EYi7nz4TZCOhPpvxBmFxinpDdV0RI5lQTsVwDHWfJLY60VXXW_wlGPtg/s1600/inteletuales-bla-bla-lqsomos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9LMHCOq5kFG-mDeZpv35iLIDRqcovni6qVSsCCK9ND9l9F-CaRbD4ucLl3d3CVoieqmUIXlVBRRLB7N7UeWv6EYi7nz4TZCOhPpvxBmFxinpDdV0RI5lQTsVwDHWfJLY60VXXW_wlGPtg/s320/inteletuales-bla-bla-lqsomos.jpg" width="320" /></a></div>
<h1 class="western">
</h1>
<b><i><span style="font-size: medium;">José R. Cervera Grau</span></i></b><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: medium;">La clave de la importancia de
retomar el debate (o la ruptura) que se produjo dentro de las
corrientes de “izquierda” por la posición de algunos
intelectuales en el asunto de la guerra de Libia y de Siria, me la
proporcionó el propio Carlos Taibo con su manifiesta incomodidad al
tratar de este asunto en una de sus charlas sobre decrecentismo.
Aunque Taibo en este tema siempre ha mantenido cierto perfil bajo en
contraste con Alba Rico, veamos lo injustificado de su enfado en el
“affaire” de la guerra de Libia y de Siria cuando se le intenta
relacionar en su toma de posición con la del otro filósofo.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Hay un manifiesto sobre Libia
que fue suscrito por Carlos Taibo y muchos otros intelectuales en
Abril del 2011, en el que aunque es cierto que cuestiona la guerra
humanitaria; resulta que por otra parte se piden cosas que dejan un
tanto en evidencia las competencias académicas de los firmantes en
materia del derecho internacional y de conocimiento en la metodología
sobre cual es el “procedimiento habitual” para esa petición de
“expulsar del poder” a Gadafi. La perla del texto es la que
recomienda, como un modo de efectuar el recambio de gobierno en
Libia, que se podría </span><i><span style="font-size: medium;">“reconocer
a los rebeldes”</span></i><span style="font-size: medium;">
(</span><b><span style="font-size: medium;">1</span></b><span style="font-size: medium;">).</span><br />
<span style="font-size: medium;">En efecto, han sido conocidos
y reconocidos por sus hazañas estos “rebeldes”… menos por los
que abogaron por ellos que han quedado en silencio salvo para…
volver a apoyarlos en Siria (</span><b><span style="font-size: medium;">2</span></b><span style="font-size: medium;">).</span><br />
<span style="font-size: medium;">En ese otro manifiesto sobre
Siria, redactado por Santiago Alba Rico y cuyo contenido comparten
todos los firmantes entre los que se encuentra Carlos Taibo, el
delirio mayúsculo está contenido en esta apreciación. : </span><b><span style="font-size: medium;">“…no
hay indicio alguno que permita conjeturar sobre una inducción
exterior de las protestas”</span></b><span style="font-size: medium;">.
Afirmar justo lo contrario hubiese sido quedarse corto, cómo ahora
constatamos y entonces ya sabíamos.</span><br />
<span style="font-size: medium;">No se trata de empañar el
prestigio intelectual y libertario de nadie, pero hay necesidad de
dudar sobre los criterios de los que generan opiniones vistos los
resultados: El problema de estas deducciones erróneas, mejor dicho,
de las conjeturas transmutadas en dato objetivo por el prestigio del
emisor, es que si provienen de personas con ascendencia sobre otras,
generan criterio en los demás… y resultados tangibles en la
dificultad de actuación en las personas concienciadas de manera
habitual contra la guerra. Por esos mismos resultados físicos y
morales de estas guerras sabemos de los peligros de las opiniones no
contrastadas sobre hechos objetivos. Uno de estos peligros, es este
silencio atronador en el campo que siempre fue antibelicista respecto
de la claridad de ideas con la que se movilizó todo el mundo contra
la guerra de Irak, mientras las analogías inevitables (pretextos)
entre todos estos recientes asesinatos en masa de Irak, Libia y
Siria, son mayores cada día que pasa.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Un artífice de la guerra de
Irak cómo el señor Tony Blair pide ahora disculpas, no por los
miles de muertos ocasionados por esta carnicería, sino por los
“errores” de estrategia, de “inteligencia” y por la
contribución de ésta al surgimiento del Estado Islámico. Sabemos
en que consiste esa petición de perdón, ni hay arrepentimiento real
por los asesinatos en masa ni hay propósito de enmienda. También
sabemos que hay que ir con cuidado en estos temas devenidos siempre
en intoxicación informativa, puesto que relegar la existencia del
estado Islámico sólo al hecho de su supuesta creación a partir de
ex militares iraquíes, sólo sirve para despistar, echar balones
fuera ahora que se han visto al descubierto con la intervención de
Rusia contra sus mercenarios en Siria; y sale a la luz quién los
creó en realidad, quién los ha apoyado, quienes los conforman en su
gran mayoría y de qué manera tan burda no han sido combatidos en
absoluto, al contrario, son y han sido apoyados por Occidente y sus
títeres contra el gobierno y el pueblo sirio desde hace cuatro años.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Sería bueno también que los
intelectuales de la revolución pendiente por delegación, que vieron
revolucionarios idealistas dónde era evidente que había otra cosa,
y luego siguieron contribuyendo al deformado discurso mediático del
poder en el caso sirio, pidiesen también disculpas por sus “errores”
de “inteligencia”. Al igual que Tony Blair ve en el origen del
Estado Islámico los “errores” cometidos en su carnicería de
Irak, estos intelectuales deberían de comenzar a pedir disculpas por
haber repetido los “errores” en su reconocimiento de “rebeldes”,
en Libia y a continuación en Siria.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Por el hecho de estar
inmersos en una sociedad más alienada que nunca, es todavía más
destructivo que determinadas opiniones en base al criterio de una
especie de aura intelectual infalible y que es indiscutible de por
si; el que ésta se enseñoree desde el supuesto pensamiento crítico
con ese pequeño pero indispensable grupo de jóvenes que se atreven
a pensar y que quieren actuar. Estas apreciaciones erróneas de
ciertos intelectuales tienen su reflejo práctico en la falta de
respuesta en estas dos últimas guerras cruciales, decisivas en el
tránsito hacia formas superiores de exterminio, dónde se
subcontrata la guerra a través de mercenarios, guerras de cuarta
generación en Libia con un control mediático modélico, puesto que
se ve auspiciado por las propias ONG occidentales y las malversadas
buenas intenciones de la parte de población que las apoyan. Todo
esto mientras no sólo contamos con la manipulación externa por
omisión y tergiversación, sino que a través de un mecanismo de
censura interior protofascista, nos anticipamos a la propia represión
externa que ya se va configurando.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Los “errores” tuvieron su
correlato en la vida y en la muerte de muchos. Hay modulaciones de
ello ahora que releemos aquellos artículos y manifiestos que
colaboraron en crear un estado de opinión favorable o indiferente
hacia una guerra igual de perversa que la de Irak. Ya dijimos que con
la guerra de Irak, al menos se articuló una respuesta mundial,
movilizaciones enormes, inéditas…que atemorizaron a los
generadores de muerte. Todavía no estaba implementado del todo el
control férreo del pensamiento a través de las nuevas tecnologías
y todavía existían resquicios para otras versiones informativas de
lo que acontecía sobre el terreno. En el caso de la guerra de Libia
trabajaron con astucia los centros de control social, le dieron forma
humana a la masacre, y hasta fomentaron un discurso de “izquierdas”
que apoyaría a las “primaveras árabes” desde la ensoñación
revolucionaria. La pulsión de conciencias desde el “buenismo”
les dio resultados impensables, mejores de los previstos, ante una
desmovilización vergonzosa. Venía inscrito en este éxito y en
nuestro silencio que el “modus operandi” libio pedía a gritos su
repetición en Siria.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Tenemos por delante esa lucha
por la paz, contra la guerra neocolonial. Este es el único
ecumenismo posible, que lejos de dividir, une….no es expectativa
juvenil (casi todas las corrientes políticas en boga son en su gran
mayoría de expectación y de espectadores), es una realidad que si
el activismo contra la guerra de Irak unió a millones de seres
humanos de todas las edades y condición en todo el mundo, ahora
puede seguir haciéndolo. Tanto el decrecentismo distópico cómo la
socialdemocracia mediática parecen diseñadas para los jóvenes.
Incluso me atrevería a afirmar que ambas y en apariencia disonantes
corrientes, son coincidentes en ser un modo de dilapidación de la
energía transformadora de estos jóvenes que ahí queda empantanada
y esterilizada; sin poder ser operativa allí dónde la demanda de
este tiempo más lo requiere: El antibelicismo. La lucha contra la
guerra sin embargo fue y será intergeneracional. No nos promete más
tiempo para hacer el amor, ni trabajar menos, ni nos asegura un
“estado de bienestar”; pero permite hacer moralmente lo único
correcto en este tiempo: Asegurar la vida humana sobre la tierra.
Esto no aparece por ninguna parte mediante una respuesta uniforme y
colectiva desde las distintas corrientes ideológicas diseñadas para
jóvenes inquietos.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Uno de los principales
filósofos marxistas, Domenico Losurdo, apunta en la dirección
correcta cuando nos habla de la izquierda ausente y del riesgo de
guerra, en una entrevista (</span><b><span style="font-size: medium;">3</span></b><span style="font-size: medium;">).</span><br />
<span style="font-size: medium;">Citamos estas palabras de
Losurdo en la entrevista:</span><br />
<i>“<span style="font-size: medium;">Hoy asistimos a una
guerra neocolonial que algunos países de Occidente han
desencadenado, que ha devenido en la destrucción de países como
Irak, Libia o Siria. Analistas, investigadores y periodistas hablan
ya de que nos encontramos en el preludio de otra guerra de gran
envergadura. Es decir, que nos hallamos en una situación próxima a
la de una gran crisis histórica: de un lado, el desmantelamiento del
Estado social liberal, la austeridad, la penuria y del otro, los
conflictos bélicos en curso de los que puede surgir otra guerra a
gran escala”</span></i><b><span style="font-size: medium;">.</span></b><br />
<span style="font-size: medium;">Retomando a Gramsci en este
asunto del activismo contra la guerra, Losurdo declara:</span><br />
<b>“</b><i><span style="font-size: medium;">Él
(Gramsci) habla de la necesidad de construir un “bloque histórico”
del que formara parte no solamente el proletariado sino también
aquellas fuerzas populares interesadas en rebasar esta situación
llena de peligros. Creo hoy en la necesidad de erigir un nuevo bloque
histórico que una a las fuerzas populares, que en Occidente se
hallan golpeadas por el paro, el endurecimiento de las condiciones de
vida y la pobreza, así como los pueblos del Tercer Mundo que luchan
por el desarrollo y contra las ambiciones neocoloniales del Occidente
liberal. Deberá combatir contra la creciente polarización social y
contra quienes acarician la ilusión de resolver los graves problemas
mediante las guerras neocoloniales u otra de mucha mayor
envergadura</span></i><b><span style="font-size: medium;">“.</span></b><br />
<span style="font-size: medium;">Ese Tercer Mundo que de forma
interesada apenas aparece en los discursos del decrecentismo
distópico ni en la socialdemocracia mediática, tan pendientes de su
ombligo; y menos todavía, en unión al primer mundo, en esta tarea
histórica de conjurar en común los peligros principales y
evidentes.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Restarle importancia a los
riesgos de guerras generalizadas o de una guerra nuclear, entra en
extraña contradicción con el núcleo milenarista de las ideas sobre
el colapso maltusiano que mantiene Taibo con su teoría del
decrecimiento. ¿Podemos desaparecer por sobrexplotación de los
recursos y no por una guerra nuclear? ¿Es más importante la
profecía autocumplida del colapso por sobrexplotación de los
recursos que el hecho del colapso en si mismo por motivos distintos?
Taibo no ignora los peligros de un neofascismo producto histórico
habitual de situaciones cómo la presente, no desconoce que la guerra
imperialista es la manifestación emergente, el verdadero colapso de
la civilización, fruto de esos bienes “escasos”… para aquellos
que los ambicionan todos. ¿Se traduce esta profecía del colapso en
una denuncia de la guerra neocolonial concreta durante las charlas de
Taibo por toda nuestra geografía en locales juveniles, centros
libertarios, en debates, libros, artículos?… Es extraño: No. Si
algo está fuera del pensamiento débil de la época, es precisamente
la cuestión de la guerra de rapiña anglosajona y la del necesario
frente común de la población occidental y de los países del Tercer
mundo contra ésta. Un hecho que chirría por pura ausencia. Si sale
a relucir, siempre es en equivalencia y equiparación respecto de la
actitud defensiva de Rusia. Por mucho que busco no encuentro en Taibo
esa inclusión en su noción de colapso del riesgo de guerras
generalizadas o de guerra nuclear. De hecho, su parábola del padre
de familia diligente que actúa siempre ante la mínima sospecha de
riesgo y que ciñe al ámbito medioambiental y de sobrexplotación de
los recursos; no es aplicable a si mismo en su condición paternal de
promotor de la idea de colapso, cuando el riesgo a considerar es
bélico.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Mantener que entre los
bloques la similitud de sistemas capitalistas interconectados hace
muy difícil una confrontación armada, es ignorar de manera
deliberada la historia. ¿Qué fue la Segunda Guerra Mundial en su
correlación y colusión con otros países capitalistas desde la
Alemania de entonces, sino una carnicería inimaginable pero cierta?</span><br />
<span style="font-size: medium;">La omisión del papel
belicista principal del bloque hegemónico en lo militar y de los
riesgos que supone para el mundo esta agresiva conducta repetida
hasta la saciedad, ampliamente documentada en millones de muertos
desde la segunda guerra mundial; ¿qué garantías absolutas ofrece
de que aquí no pasará nada puesto que hay “líneas rojas que no
pueden de ser traspasadas”?. Taibo en sus reflexiones y juicios
sobre Rusia, desde los clichés de su discurso en esta cuestión,
equipara en el imaginario colectivo la voracidad belicista occidental
con la actitud defensiva de este país, y que no va inscrita en su
condición o no de estado socialista; sino que tiene que ver con la
supervivencia, ante la amenaza latente de agresión de las potencias
occidentales que quieren hacerse con sus vastos recursos. Y esto es
ajeno a las condiciones de similitud o diferencia entre las clases
dominantes presentes en los gobiernos de los distintos estados: La
Alemania nazi compartía sistema económico y relaciones de
explotación con muchos países también capitalistas y eso no fue un
inconveniente para “traspasar la línea roja” de la guerra de
invasión y el saqueo.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Lo que más me confunde es
que estoy seguro que entre los intelectuales con predicamento entre
jóvenes inquietos, lo que podemos saber el común de los mortales,
para ellos es una evidencia todavía mayor. Sus libros y escritos
forman y conforman la conciencia de miles de jóvenes en facultades y
universidades, en las lecturas que recomiendan otros profesores dado
el prestigio alcanzado. Saben quienes pusieron los muertos para
derrotar al nazismo y saben de dónde son los muertos que provoca el
imperialismo neocolonial, saben de los 50 millones de muertos desde
la segunda guerra mundial ocasionados casi en exclusiva por el bando
o banda anglosajona en sus aventuras imperiales. El criterio marxista
elemental aquel de “¿a quién beneficia?”, para a partir de ahí
tirar del ovillo hasta los responsables evidentes del mal, algo tan
simple, les falla y nos falla cada vez más a menudo.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Sin embargo, en las
cuestiones de la admisión del “error” reconozco estar de acuerdo
con Taibo en su apreciación genérica de que las ciencias sociales
no son ciencias. Si lo fueran, gozarían de la humildad habitual en
los científicos, capaces de asumir sus equivocaciones si la
testaruda realidad u otra teoría verificada echan por tierra su
paradigma.</span><br />
<span style="font-size: medium;">En la tierra de nadie de la
doble negación (Ni OTAN, ni Gadafi), quedaron a salvo o eso creen
los autores intelectuales de ese ninismo, los supuestos juicios puros
y ecuánimes de sus teorías equiparativas entre bloques, dictaduras
e imperialismos; pero la realidad es que los seres humanos de carne y
hueso son los que quedaban atrapados entre el sofisma e indefensos
ante la guerra de agresión, sin el apoyo habitual de la mayoría de
organizaciones de izquierda occidentales y de los jóvenes
antibelicistas. Sin embargo, en América Latina tuvieron las cosas
muy claras desde el principio, ni más ni menos que del mismo modo
que toda la población mundial respecto de la guerra de Irak en su
día.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Y en esta parálisis
antibélica estamos todavía: Lo más parecido a la verdadera
solidaridad internacionalista del no a la guerra, es una caridad
hacia los refugiados que desvirtúa esa solidaridad y retroalimenta
las agresiones bélicas; puesto que siempre estarán los
bienintencionados occidentales incapaces de parar la máquina de
guerra occidental, pero siempre dispuestos a través de sus ONG a
poner las vendas en las heridas que infligen sus gobiernos. Para
ganar alguna revolución, primero tenemos que parar la guerra,
evitarla. Y esta victoria sobre el belicismo será el primer acto
revolucionario contemporáneo, la plasmación valiente de la única
solidaridad real hacia todos los oprimidos de la Tierra.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Hasta Putin, ese denostado y
supuesto hombre de paja de oligarcas rusos en los clichés de los
medios de comunicación occidentales y también concebidos de este
modo en las teorías equiparativas y equidistantes entre bloques con
independencia de su voracidad y beligerancia, ha optado por un
mensaje alternativo al de la confrontación. Tiene propuestas este
“Che Guevara del siglo XXI”, tal y cómo lo denomina Taibo de
manera mordaz hacia quienes vemos, en realidad sin falsas
expectativas revolucionarias (esas expectativas han sido el “error”
de otros); un factor de equilibrio mundial en su actuación. “Aquí
o nos salvamos todos o no se salva nadie”, afirma Taibo de manera
formal y obviando la guerra. En el mensaje de Putin si que se
implementa la condición de la supervivencia de todos, puesto que es
el modo de asegurar la de Rusia. Si que reconoce los vientos de
guerra y ve ese peligro de colapso concretado en ellos. Ha sido en la
Conferencia de Sochi de hace unos días sobre “La guerra y la paz
en el siglo XXI: El ser humano, el estado y la amenaza de un gran
conflicto en el siglo XXI””, donde Putin ha planteado lo que
muchos intelectuales no mencionan: Las armas nucleares no permiten un
ganador en un conflicto global, la existencia de una guerra mediática
de acoso a Rusia en la que tantos intelectuales participan, el trato
de EE.UU. a sus socios cómo el de amo/vasallo, el apoyo a
mercenarios para cambiar a través de una violencia bárbara los
gobiernos que no son del agrado de Occidente, etc…</span><br />
<span style="font-size: medium;">También ha dicho eso que
queda tan bien de que “o nos salvamos todos o no se salva nadie”,
pero el resto de sus declaraciones, y hasta el título mismo de la
conferencia, hace pensar que en este caso si se cree la sentencia. Ya
sabemos que siguiendo la consigna de Serrano Suñer, una gran parte
de la intelectualidad tiene la tarea asignada de repetir hasta la
saciedad aquello de que “Rusia es culpable”. Pero ahora mismo la
resistencia a esos planes hegemónicos que proviene de Rusia es la
que hace albergar alguna esperanza en un mundo multipolar y por lo
tanto no sometido al dictado de los ejemplares gobiernos democráticos
occidentales, de altos valores sobre el papel untado en sangre.</span><br />
<span style="font-size: medium;">En relación a esos valores
ilustrados con pretensión de universales, alguien tendrá que
explicar cómo y de qué manera los principios democráticos formales
y de los derechos humanos, que en la práctica niegan los gobernantes
dentro y sobre todo fuera de sus fronteras, tienen luego como
principales valedores a cierta intelectualidad; esa que reniega
dentro de su país de estos principios burgueses por tramposos e
insuficientes y sin embargo luego se atreven a exigir como un
salvoconducto, e incluso por encima del derecho a la vida, su
estricto cumplimiento en otras latitudes. Por lo general, en aquellos
países con gobiernos que no son del agrado del poder occidental.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Sería bueno que la izquierda
ausente (Losurdo dixit) empezase a comparecer en este asunto que
tanto le atañe, incluso aunque no haya intelectualidad que la
respalde; por razones de su propia supervivencia y de la de los
demás. La Internacional del siglo XXI es esta lucha final, la que
debe reunir a todo el género humano, incluso sin vínculo ético:
Sólo el biológico de ese compartido instinto ciego de la mera
supervivencia.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Notas:<br />1.- <a href="http://blogs.publico.es/altermundista/424/manifiesto-sobre-la-intervencion-humanitaria-en-libia/" target="_blank">Manifiesto
sobre la intervención “humanitaria” en Libia</a><br />2.- <a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=138712" target="_blank">“Desde
Marruecos a Bahréin la reivindicación es la misma: un cambio
pacífico y radical que instaure una democracia que ampare los
derechos sociales y económicos de la mayoría”</a><br />3.- <a href="http://domenicolosurdo.blogspot.com.es/2015/10/le-guerre-prossime-venture-unintervista.html" target="_blank">“Las
guerras de hoy preludian otra guerra de gran envergadura”</a></span>scottahttp://www.blogger.com/profile/04506496655177572540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8650781367241121146.post-21818454846246034922015-10-29T21:20:00.000+01:002015-10-29T21:20:10.841+01:00Socialicemos la agroecología para vencer al capitalismo
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpvT4yxBNmOvlRvBN9pvf8VvwyLnjKJD_pVXbAdPqJS_16UHPZ1s2mv6yQf4-k0VbHMggu7vCuJYpe3SHWiiBMnYpKsbNqLz384xZDtQ_LS8SoZc7pgMHClzhwgEd9CXT2MkWTICTq4CT1/s1600/asituna.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpvT4yxBNmOvlRvBN9pvf8VvwyLnjKJD_pVXbAdPqJS_16UHPZ1s2mv6yQf4-k0VbHMggu7vCuJYpe3SHWiiBMnYpKsbNqLz384xZDtQ_LS8SoZc7pgMHClzhwgEd9CXT2MkWTICTq4CT1/s320/asituna.JPG" width="320" /></a></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /><br />
</div>
<div align="JUSTIFY">
<br /><br />
</div>
<div align="JUSTIFY">
<i><b>Alejandro Serrato</b></i></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /><br />
</div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Más allá de
una moda pasajera, la agro-ecología tiene que ser un modelo de
producción, que no solo se centre en los principios fundamentales
agro-ecológicos, si no que asuma como propio otros principios que
combatan abiertamente el capitalismo en todas sus formas y colores.<br /> </span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Una sociedad
envuelta en la bandera del sistema capitalista, no puede desarrollar
un modelo agro-ecológico generalizado y convertirlo en algo más que
en proyectos de ámbitos locales, muy reducidos, donde participamos
colectivos, de pocas personas, que dependemos de pequeños grupos de
consumo, pará darle salida a los productos que cultivamos en apenas
pequeños huertos.<br /><br />¿Podemos vivir dignamente con
cultivos de estas características? No hablo de si puede comer una
familia, o solo de cubrir los gastos generados, hablo de poder hacer
frente a los pagos de unos estudios de calidad para nuestros hijos e
hijas, de poder acceder a servicios básicos, hablo de hacer frente a
pagos mínimos de agua, luz, gas, solventar problemas que se
presentan día a día, acceder a servicios esenciales y vitales, que
el mundo capitalista nos niega, si no es a base de disponer o poseer
de una economía medianamente holgada.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Yo creo,
personalmente, que con el modelo actual de agroecología, donde
actuamos como grupos o instituciones secretas, que entre nosotros
debatimos, discutimos y desarrollamos políticas a favor del medio
ambiente y de una sociedad justa, no podemos vivir dignamente de este
modelo, mientras este sea una isla de justicia en el mar de
desigualdad y opresión del capitalismo.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Tenemos que
intentar abrir nuestras “sociedades secretas” y poner a toda
la población con las manos sobre la tierra, para que sientan la
libertad y la sabiduría de nuestros antepasados, que tenían como
forma de vida la agricultura sostenible. Dejemos las puertas abiertas
de nuestros cultivos y pongamos nuestros conocimientos en la mente y
en las manos del resto de la población. Introducir el concepto de
agro-ecología en las instituciones, con fuerza y decisión, de forma
que rompan las ventanas cerradas de las administraciones. Esas
ventanas que cierran la posibilidad a que entre la voz del
pueblo y del medio rural, pero que si permiten que estén dentro las
voces y las manos del agronegocio global, que deciden la alimentación
en Andalucía, y las políticas agrarias que aquí se aplican</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Iniciemos un
debate serio y con fundamento, en el seno de las fuerzas
políticas, sindicales y sociales. Hay que debatir proyectos y
acciones concretas entre colectivos, campesinos, campesinas y
administración, pero no solo para aumentar la cuantía en ayudas y
buscar la subvención que nos haga rentable nuestro proyecto de
cultivo, cerrar el acuerdo para cursos de formación, o que los
ayuntamientos nos cedan terrenos para huertos sociales donde poner en
prácticas nuestros conocimientos.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">La búsqueda
del debate en la institución debe ir encaminada a concretar
proyectos de ámbito local, para caminar hacia lo global, globalizar
la lucha con proyectos que no tienen que ser exclusivamente
innovadores, si no rescatar los que ya desde la izquierda
consecuente, para romper con el franquismo y con el capitalismo,
buscó implantar en los años 80 en muchos municipios andaluces, como
fueron los comedores escolares, dónde con un control exhaustivo se
llevaba las compras de productos a los campesinos y campesinas
locales, evitando el acaparamiento de mercancías y de la tierra por
las grandes distribuidores que controlan a día de hoy el rentable
mercado de comedores escolares, centros hospitalarios, etc. y el
mercado de la alimentación en general.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Con el paso de
esos primeros años de búsqueda de una sociedad más justa,
igualitaria y de un desarrollo sostenible en consonancia con el medio
ambiente, muchos de aquellos colectivos políticos y sociales,
olvidaron cual era su función en los pueblos y ciudades andaluzas y
para qué depositó el pueblo la confianza en ellos. Con el paso de
los años en esta democracia atada y bien atada, los partidos del
régimen del 78, eliminaron estas iniciativas, para desarrollar
políticas claramente capitalistas y eliminar la peligrosidad de la
organización de los trabajadores y trabajadoras en el medio rural,
donde se imponía lo colectivo y lo social al capital.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Este tipo de
experiencia de principios de los 80 desarrollaban ámbitos de trabajo
colectivos, modelos cooperativistas, mediante la compra directa al
campesinado de los productos locales. Se desarrollaba un claro
ejemplo de soberanía alimentaria, fijando a la población al medio
rural, superando sin subvenciones la miseria y la exclusión social
de jornaleros y jornaleras. Con un espíritu transformador que
hizo a la juventud rural abrazar la tierra. Comedores escolares, de
hospitales o residencias de ancianos, eran la bandera que enarbolaban
los que ya mucho antes de que se desarrollaran el concepto de
agro-ecología, la practicaban, creando una simbiosis entre las
campesinas y los consumidores, desarrollando canales de
comercialización cortos, evitando la contaminación, regenerando la
materia vegetal, incentivando la rotación de cultivos ecológicos y
eliminando los químicos del abonado y del control de plagas,
desarrollando variedades de cultivos autóctonos y sociales, donde se
generaba mano de obra, eliminando los monocultivos que han dibujado
paisajes de oscuridad en el presente y futuro del medio rural.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">En definitiva,
si abrimos nuestras sociedades secretas de la agro-ecología al resto
de la población, hacemos participes de nuestros conocimientos,
nuestro amor por el medio ambiente y nuestra lucha contra el
capitalismo, y empuñamos entre todos y todas nuestra bandera
de la soberanía alimentaria. Podremos desarrollar una sociedad más
justa, igualitaria y en armonía con el medio ambiente.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Como me decía
un campesino de 88 años de Arriate, “</span><em><span style="font-size: medium;">¡Niño!
La agroecología es la forma fina que tienen los ecologistas, de
decir lo que yo he hecho toda mi vida, luchar contra las injusticias,
de la forma que solo sabía hacer, sembrar semillas locales, rotar
los cultivos y abonarlas con estiércol, para dar de comer a mis
5 hijos, sin necesidad de tener que ir a comprar la comida a esos
sitios tan grandes que a saber, ¡dios!, de donde vendrán esos
alimentos y quien lo ha sembrado, porque mis productos están en la
tienda de allí abajo, y quien quiera que venga, que le explico cómo
lo he sembrado, que variedad de tomates son, y como lo he abonado”.</span></em></div>
<div align="JUSTIFY">
<strong><span style="font-size: medium;">La
agroecología como método de lucha por la supervivencia del medio
rural contra el capitalismo, frente a las grandes multinacionales,
contra el acaparamiento de tierras y de los productos alimenticios,
solo es posible si desarrollamos el concepto como algo habitual en
nuestro día a día, lo socializamos y lo abrimos al 90% de la
población, y en vez de tratar a la agro-ecología y la soberanía
alimentaria como algo de nuestra propiedad, lo trasladamos a la
ciudadanía, como algo habitual que ya lo llevaban a cabo nuestros
mayores, que construían y construyen en silencio, con paciencia y, a
lo mejor, sin saberlo, la Andalucía Libre que necesitamos y
queremos.</span></strong></div>
scottahttp://www.blogger.com/profile/04506496655177572540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8650781367241121146.post-22475900207727100042015-10-28T19:38:00.000+01:002015-10-28T19:38:41.450+01:00Frontera Sur: échale la culpa al muerto
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh83htvMjiC9umcTJu90K7p6m_MsWXUSKR4BMOpKVSZaUez_QZpKLblp_nQaJ6bvt_E3JdaYKByvX37rtSDnFzMNY-aCrUb_eRisf-IZFnGDP0ASJ2MelqUisXWoJL0X9QUw61AXFl4w24-/s1600/mucho+l%25C3%25ADo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh83htvMjiC9umcTJu90K7p6m_MsWXUSKR4BMOpKVSZaUez_QZpKLblp_nQaJ6bvt_E3JdaYKByvX37rtSDnFzMNY-aCrUb_eRisf-IZFnGDP0ASJ2MelqUisXWoJL0X9QUw61AXFl4w24-/s320/mucho+l%25C3%25ADo.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<i><b>Juan José Téllez</b></i><br />
<br /><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: medium;">No son nadie. Los muertos.
Algunos muertos. Espectros, simplemente, ectoplasmas sin identidad en
un mundo copado por la fama y el poder. Gente sin nombre y sin
historia. Los muertos. Los nadie. Los de la frontera sur, por
ejemplo, que ni siquiera tienen derecho a que el Estado español
desentrañe las causas y las posibles responsabilidades de su fin.
Los muertos tienen la culpa, según un auto judicial recientemente
dictado en Ceuta. La culpa de su muerte. Y, presumiblemente, la culpa
de su vida.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Ya se veía venir. Hace poco
menos de un mes, el juzgado de instrucción número 3 de los de
Arrecife archivaba el caso de la patrullera de la Guardia Civil que
arrolló a una patera, en Lanzarote, en diciembre de 2012: sólo fue
rescatado el cuerpo sin vida de un joven marroquí, pero otros seis
desaparecieron bajo las aguas. La embarcación fugitiva, en la que
viajaban Jihad Zouyga, Nouredine Sadiki, Redouane Boulal, Hasan
Mohandis, Rachid Amidane y Abdelali Elhajrani, fue sorprendida por la
patrullera Cabaleiro cerca de la playa del Jabillo. Hay un video,
despreciado por el juez, en el que puede verse como se inició la
persecución de manera inmediata y como el patrón de la patera
detiene su motor. La nave de la Guardia Civil, sin embargo, no
aminoró la velocidad y pasó por encima del muerto, de los
desaparecidos y de su barca, quienes por unos instantes intentaron
mantenerse a flote, agarrados al clavo ardiendo de sus restos de
naufragio.</span><br />
<span style="font-size: medium;">En lugar de condenar aunque
fuera por imprudencia temeraria a los guardias por el incumplimiento
probado de una serie de protocolos, como el de utilizar una lancha
auxiliar en dicha pesquisa, el magistrado cargó las tintas contra la
acusación particular, con las siguientes palabras: “No alcanzamos
a comprender, si no es de la óptica del oportunismo político y
mediático, como se puede sostener una postura acusatoria y de
imputación de la tripulación de la patrullera Cabaleiro”. ¿Está
en contra su señoría de que pueda existir legítimamente dicha
figura acusatoria? Tampoco parece aceptar de grado las normas que
supuestamente se vulneraron en el curso del incidente, tal y como
cabe deducirse de otro pasaje de su inquietante auto: “Se invocan
reglamentos, “prevención de abordaje”, convenios con Servicio
Marítimo de Rescate, protocolos de actuación etc. Y que se
convierten en papel mojado ante las situaciones, que exceden
cualquier normativa impuesta por el frio papel de la norma, cuando es
el mar impone su orden y cuando alguien con una mínima experiencia
en el mar es plenamente consciente que la Mar no se somete ni a
regulaciones ni a protocolos , y las pautas de actuación vienen
impuestas por ella”. Seguramente, Joseph Conrad y Helman Melville
aplaudirían la parrafada, pero no así los familiares de los
fallecidos. Otros nadie, sin uniforme ni rango, sin nombre ni
presencia.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Lejos de cualquier atisbo de
reconvención, por mínimo que fuere, el juez convirtió su auto en
un encendido elogio al Instituto Armado: “Las partes acusadoras ,
al contrario que el Ministerio Fiscal, pretenden hacer de este
procedimiento una causa general contra el Servicio Marítimo de la
Guardia Civil , cuya dedicación, sacrificio y abnegación en estos
servicios de rescate son incuestionables”. ¿Es que dicha
dedicación, sacrificio y abnegación le impiden acaso cometer
errores?<br />Ha vuelto a ocurrir. Una semana atrás, quedó archivado
y sin efectos algunos el procedimiento judicial que investigaba la
muerte de 15 personas el 6 de febrero de 2014 en un intento de
entrada a Ceuta repelido por la Guardia Civil en aguas próximas a la
frontera de El Tarajal. Ibrahim Keita, Armand Debordo, Dauda Dakole,
Jeannot Flame, Joseph Blaise, Larios Fotio, Nane Roger Chimi, Ousman
Kenzo, Oumar Ben, Samba Baye, Yves Martin y Youssouf, y otros tres
jóvenes sin identificar. Los guardias, para repelerles, utilizaron
pelotas de goma y botes de humo contra algunos inmigrantes que
pretendían alcanzar la orilla. Hicieron lo correcto, opina Mari
Carmen Serván, titular del juzgado número 6 de los de Ceuta, en su
auto. Que faltan indicios, afirma; en espera eso sí, de que las
ranas echen pelo o de que Marruecos –un reino que no suele ser
propenso a la ternura oficial– conteste a una comisión rogatoria
sobre las autopsias relativas a diez muertos de aquel día, que
fueron enterrados al otro lado de la frontera.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Mientras la Fiscalía
coincide tácitamente con la juez, la Comisión Española de Ayuda al
Refugiado, el Observatorio DESC y la Coordinadora de Barrios han
interpuesto esta semana otros tantos recursos de reforma contra el
auto que decretó el sobreseimiento provisional de esa causa. ¿O era
un recurso contra la perplejidad y el estupor? Si la jueza entiende
que no existen indicios de que los guardias hicieran un uso
inadecuado del material antidisturbios, visto lo visto en las
imágenes de aquel día, difundidas por las fisuras de las redes
sociales, habría que cambiar el manual de uso de tales armas
disuasorias. ¿No debiera primar el criterio de ayudar a quien
intenta ganar a nado y en son de paz una playa, en lugar de
dispararles para hacerles volver grupas o hundirse en el mar?</span><br />
<span style="font-size: medium;">La orden de servicio 15/11
sostiene explícitamente: “Caso de que prosigan el avance haciendo
caso omiso a las indicaciones anteriores se podrá hacer uso de los
medios antidisturbios, pelotas de goma y defensas, de que se
dispone”. A ello se agarra la jueza, aunque nada diga la orden de
la utilización de tales armas en el agua y, en cambio, tal y como
recoge el propio auto, “el uso de los medios habrá de regirse por
los principios de congruencia, oportunidad y proporcionalidad”.
¿Fue congruente, oportuno y proporcional disparar a un puñado de
espaldas mojadas? Los vídeos oficiales no le sirven a la jueza
porque tienen baja calidad y por lo tanto gozan de un valor
“limitado”. En uno de ellos se ve a un agente disparando pelotas
de goma contra los nadadores. En el citado documento judicial, no
aparece mención alguna sobre la cámara térmica situada en el Monte
Hacho que registró al menos cinco lanzamientos consecutivos muy
cerca de los inmigrantes que se limitaban a nadar sin mostrar más
hostilidad que hacia la muerte. Tales datos se esfumaron del auto
como si fueran botes de humo.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Había dieciséis guardias en
el banquillo. Probablemente faltara quien diese la orden de disparar.
Los altos mandos no suelen responder de sus disparates ni los
guardias rasos tirar colectivamente del gatillo fácil de los cowboys
en un día como aquel. No hay indicios de que fueran los agentes
quienes provocaron sus muertes, pero tampoco de que se aprestaran a
salvarles. Ni existe el más mínimo registro de que la Benemérita
alertase para ello a Cruz Roja o a Salvamento Marítimo. Estaban
demasiado ocupados jugando al pim pam pum. Eso sí, al menos uno de
los agentes reclamó a sus mandos que enviasen pronto a los
buceadores. Cuando llegó la embarcación de los submarinistas del
Grupo Especial de Actividades Subacuáticas ya era tarde. El mar ya
era, entonces, de nuevo el morir.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Lo extraordinario de este
asunto es que la jueza sostiene que los guardias no están obligados
a prestar auxilio en dicho trance, tal y como obligan otros
protocolos distintos a los de Lanzarote: “Los inmigrantes no eran
personas en peligro en el mar que precisasen ayuda en el sentido
referido en el Convenio Internacional para la Seguridad de la Vida
Humana en el Mar (SOLAS) y la Convención Internacional sobre SAR
Marítimo”, reza en su auto.</span><br />
<span style="font-size: medium;">La culpa de esas muertes,
según ella, la tuvieron los muertos: “Los inmigrantes asumieron el
riesgo de entrar ilegalmente en territorio español por el mar a
nado, en avalancha, aprovechando la noche, vistiendo gran cantidad de
ropa y haciendo caso omiso a las actuaciones disuasorias tanto de las
fuerzas marroquíes como de la Guardia Civil”.</span><br />
<div dir="LTR" id="amg_videointext">
<br /><br />
<br />
<div dir="LTR" id="singleton">
<br /><br />
<br />
</div>
</div>
<span style="font-size: medium;">Incluso pone en duda de que
los cadáveres puedan corresponderse con los fallecidos aquel día y
en base a la opinión del forense Ángel Macías, quien aseguró que
no podía aseverarlo al cien por cien:”Por la data de las muertes y
de las fechas en las que fueron apareciendo los cadávares no se
puede afirmar que los fallecimientos se produjesen el día 6 de
febrero de 2014 con motivo del intento masivo de entrar en territorio
ceutí, ni si quiera el primer cadáver”, sostiene la titular de un
juzgado que aprobó la rápida inhumación de los cuerpos localizados
en Ceuta, sin que diera lugar a su identificación cuando “Caminando
fronteras” y otras ONGs tenían localizados a algunos de sus
familiares y a varios supervivientes de la aventura, cuyo ADN o cuyo
testimonio hubieran servido para verificar sus nombres.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Pero olvidaban que no tienen
derecho a nombre, ni a verdad judicial, ni a una investigación que
merezca semejante consideración. Sencillamente, según pudiera
sobreentenderse, murieron como consecuencia de un accidente o
víctimas de un suicidio colectivo. Su secta, sin embargo, era la del
hambre propia o la de la sed de horizontes.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Archivado por tanto aquel ir
y venir entre España y Marruecos de dos muertos de nadie, aquel 6 de
febrero: iban de un lado a otro sin que nadie quisiera quedarse con
sus sueños tan descompuestos como su carne. Antes de archivar la
investigación judicial, ya quedó sin efecto la investigación
política. El PSOE e Izquierda Plural plantearon a la Junta de
Portavoces del Congreso, que disuelve sus sesiones este lunes, la
viabilidad de una comisión de investigación, pero el rodillo del PP
lo impidió, a pesar de que las explicaciones del ministro del
Interior, Jorge Fernández Díaz, fueron tan rocambolescas entonces
como el auto judicial ahora. En aquel momento, el secretario general
del grupo parlamentario popular, José Antonio Bermúdez de Castro,
aseguró que la comisión de investigación era “innecesaria” por
tres razones: “La primera, que el ministro ya dio cumplidas
explicaciones. La segunda, que el Gobierno ha realizado un ejercicio
de transparencia colgando en la web de Interior los vídeos de lo que
sucedió esa noche. Y la tercera, que este caso está siendo
investigado por los juzgados”. Silencio y punto en boca. Los
muertos al hoyo y los vivos a seguir practicando devoluciones en
caliente.</span><br />
<span style="font-size: medium;">¿Será posible que estos
casos acaben ante el Comité contra la Tortura de Naciones Unidas,
tal como ocurrió en el caso de Lauding Sonko, inmigrante senegalés
muerto en 2007 a manos de la Guardia Civil, cuando intentaba cruzar a
nado hacia Ceuta y fue obligado a tirarse al mar sin saber nadar. El
Estado español, en su defensa, explicó en su día que los hechos
habían sido archivados por un juzgado de Ceuta, pero el Comité
considera que “cabe al Estado parte explicar las circunstancias de
la muerte del Sr. Sonko, toda vez que le han rescatado con del agua
con vida. El Comité considera, asimismo, que independiente del hecho
de que los guardias civiles hayan pinchado el flotador del Sr. Sonko
o a qué distancia de la orilla lo hayan depositado, este fue dejado
en condiciones que le causaran la muerte”. Ya que el comité
observa que “los guardias civiles mantuvieron el control sobre las
personas a bordo y eran por tanto responsables de su integridad”.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Lo cierto es que, en 2012, el
Comité condenaba al Estado español por violación de los artículos
16 y 12 de la Convención Contra la Tortura y Otros Tratos o Penas
Crueles, Inhumanos y Degradantes. Al mismo tiempo,instaba a España
“a efectuar una investigación adecuada e imparcial de los hechos
que se produjeron el 26 de septiembre de 2007, a perseguir y condenar
a las personas responsables de esos actos y a conceder una reparación
integral que incluya una indemnización adecuada a la familia del Sr.
Sonko…” . Con semejante precedente, cabe preguntarnos como
nuestros juzgados se arriesgan a resolver la papeleta de una forma
tan superficial. Quizá porque el peso de la opinión pública
española y europea, tanto en la crisis de las migraciones como en la
de los refugiados, se arrime más a la orilla de la hipocresía que a
la de la compasión real.</span><br />
<span style="font-size: medium;">En el caso del senegalés,
Elena Maleno, de “Caminando fronteras”, analizaba con plena
certidumbre que “Sonko no estaba solo aquella madrugada del 26 de
septiembre de 2007, las tres personas que le acompañaban, dos
hombres jóvenes y una mujer de cincuenta y dos años, fueron
deportadas al desierto, en la zona de Argelia, tras ser detenidas por
las autoridades marroquíes. Así, se perdían los testigos de un
hecho delictivo”.</span><br />
“<span style="font-size: medium;">Lo peor de todo esto es
que la muerte de Sonko no fue provocada por unos guardias civiles
actuando de forma arbitraria, sino por un cuerpo de seguridad que
cumplía órdenes de la Delegación de Gobierno de Ceuta. Esta
práctica era institucional, lo que dificultó las investigaciones
del caso Sonko y provocó que nuestra justicia ordenase el archivo de
las actuaciones derivadas del fallecimiento de Launding”. ¿Actuaron
de nuevo los guardias del Tarajal por orden de un delegado del
Gobierno que también incurrió en flagrantes contradicciones?
¿Ocurrió lo mismo en Lanzarote y los guardias del patrullero tenían
el beneplácito de sus superiores para saltarse a la torera los
protocolos esenciales de persecución?</span><br />
<span style="font-size: medium;">¿Por qué murieron unos y
otros? Por lo que vienen naufragando a miles los africanos en la
frontera sur europea. Porque hemos fracasado a la hora de regularizar
la inmigración de forma convencional y tampoco hemos tenido éxito a
la hora de encauzar a los solicitantes de refugio. Sonko, por
ejemplo, provenía de Casamance, en Senegal, una zona inmersa en
conflicto y que podría haber solicitado protección internacional si
las autoridades españolas hubieran respetado los procedimientos
legales en materia de asilo, en lugar de establecer un laberinto
físico y legal del que ni siquiera Icaro sería capaz de escapar con
alas de cera. Antes pasará un camello por el ojo de una aguja que un
subsahariano por las oficinas de asilo que, a trancas y barrancas,
abrieron sus puertas hace año y medio junto a las vallas de Ceuta y
Melilla. De las cuatro mil solicitudes que se han tramitado en dicha
encrucijada, apenas hay ninguna de individuos que procedan del
polvorín de Africa central o del Africa atlántica, devastada por
distintos tipos de terror desde Mauritania a Mali, Sudán del Sur, la
República Centroafricana oNigeria –en clara situación de
conflicto– o Senegal y otros países donde también podrían
aplicarse medidas de refugio por distintas causas que aparecen
claramente expresadas en la legislación internacional con la que se
ha comprometido España. La segregación, por los motivos que fueren,
alcanza tal calibre que ACNUR ha protestado púbblicamente por dicha
costumbre y el Comité René Cassin ha cursado ya una denuncia al
respecto ante el Comité para la Eliminación de la Discriminación
Racial (CERD) de las Naciones Unidas. Esta última acción legal ha
sido presentada por Alberto Revuelta, el joven abogado que también
asumió en su día la demanda por la muerte de Sonko. En esta
ocasión, se basa en el caso de Abdoulaye Mara, un joven inmigrante
de Mali que se encaramó a la valla melillense durante varias horas,
gritando que quería pedir asilo sin que nadie atendiera a su
petición. Cuando lo hicieron bajar a territorio español, antes de
que la Guardia Civil lo devolviese maniatado y en caliente al otro
lado de la frontera, volvió a insistir en su petición. Todo inútil.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Los solicitantes de asilo
procedentes de Siria y de otros países del norte de Africa si logran
llegar, mediante sobornos en territorio marroquí, hasta las oficinas
españolas. Los negros, como allí se les llama, nunca. Unos y otros,
con demasiada frecuencia, terminan reuniéndose en esa patria
profunda a la que llamamos mar. Sus profundidades están llenas de
cerrazón, de miedo, de fronteras cerradas, de corrupción y de autos
judiciales que terminan culpándoles de su propia muerte, sin que
nadie les proponga truco o trato.</span><br />
scottahttp://www.blogger.com/profile/04506496655177572540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8650781367241121146.post-91833145634328541692015-09-22T18:24:00.001+02:002015-09-22T18:24:52.798+02:00Tres posturas básicas ante la inmigración
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }H1 { margin-bottom: 0.21cm; }H1.western { font-family: "Liberation Serif",serif; }H1.cjk { font-family: "DejaVu Sans"; }H1.ctl { font-family: "DejaVu Sans"; }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Q-2W18VAJoslICM4Kq1WHAfI8IW5j4KnayTyjb0SlHMflylmqYTJ_cLz3D5BVO0POUIviTCZjq6IpfTaTtDXh1ykN27MrY0arJ4_T6q1mz2oYD_Slf2_7WDElnaXiwGc-ruvugNKytJ-/s1600/refugees-loquesomosjpg.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Q-2W18VAJoslICM4Kq1WHAfI8IW5j4KnayTyjb0SlHMflylmqYTJ_cLz3D5BVO0POUIviTCZjq6IpfTaTtDXh1ykN27MrY0arJ4_T6q1mz2oYD_Slf2_7WDElnaXiwGc-ruvugNKytJ-/s320/refugees-loquesomosjpg.jpg" width="320" /></a></div>
<h1 class="western">
<br /></h1>
<br /><br />
<br />
<strong><span style="font-size: medium;">Juan Gabalaui</span></strong><br />
<br /><br />
<br />
<span style="font-size: medium;">Podríamos distinguir tres
tipos básicos de posturas ante la inmigración. La primera es la
propia de la derecha que implica un rechazo tajante y la defensa de
controles estrictos y medidas ejemplarizantes que impidan lo que
ellos llaman el efecto llamada y las consecuencias dramáticas,
social y culturalmente, que supondrían la invasión -esta palabra es
muy socorrida- de los foráneos, especialmente, por no decir
exclusivamente, aquellos que no vienen con la chequera por delante o
de países prestigiosos. Los inmigrantes son considerados de varias
maneras y pocas de ellas positivas. Suelen ser terroristas,
delincuentes y violentos. Tienen aviesas intenciones como la de
socavar y eliminar la cultura occidental. En el caso de que se les
acepte deben aceptar la cultura ajena y renunciar a la propia, ser
sumisos y dedicarse a tareas mal pagadas y, si es posible, sin
derechos. Son los que entienden la necesidad de cárceles como los
CIEs y justifican la perdida de derechos sociales y sanitarios y la
violación de los DDHH por la condición de ilegalidad que les
confieren. Ante las crisis humanitarias que se producen cada vez que
numerosos grupos de personas foráneas se mueven peligrosamente en la
dirección que consideran equivocada, adoptan una postura cínica en
la que hacen ver que entienden la situación dramática por la que
pasan pero que la respuesta no puede ser más que la expulsión por
cualquier método posible. Si les preguntas qué opinan de las
concertinas, entienden que es una medida muy drástica pero a la vez
te preguntan que qué harías tú si miles de inmigrantes violentos
intentan traspasar las fronteras por la fuerza, agrediendo a las
fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado. Después, en plan
condescendiente, te pasan la mano por la espalda y te dicen que pecas
de buenismo y que el mundo es más duro de lo que piensas.</span><br />
<span style="font-size: medium;">La segunda postura la
defienden quiénes se indignan leyendo las noticias y viendo las
imágenes sobre el drama de la inmigración. Suelen estar sentados
delante de sus televisores, conectados a sus móviles y ordenadores
portátiles. Se emocionan ante las imágenes de cientos de personas
deambulando por las carreteras. Se indignan ante la violencia
policial y las medidas antipersonas de los gobiernos europeos. No
entienden que les traten de esa manera sobre todo cuando hay niños
entremedias. Pero a la vez entienden que tiene que haber un control,
que no todo el mundo puede ir donde quiera. No se les puede tratar de
esa manera pero hay que pensar una manera de evitar que tengan que
venir. Compran la idea de que alguno de esos inmigrantes se dedica a
la delincuencia y son una de las causas de la inseguridad en las
grandes ciudades. En el fondo, la emoción les asalta ante el
televisor pero si tuvieran que convivir con ellos, probablemente, la
empatía se transformaría en rechazo. Desde lejos, la solidaridad es
más sencilla. A veces basta un solo click para apoyar causas
humanitarias. Se intentan blindar contra la propaganda de la derecha
pero el ataque por aire, tierra y mar hace que vaya calando y si
escarbas se habla de miedo, de inseguridad, de violencia, de
agresividad, de falta de integración, de que algo hay que hacer
porque no podemos vivir tanta gente en el mismo sitio. Quieren que se
controle el trasiego de gente de acá para allá pero sus gobiernos
les dicen que quienes quieren entrar por sus fronteras son ilegales y
que hay que levantar muros y vallas con concertinas. No hay otra
forma. Una vez que pasa el bombardeo informativo siguen con sus
asuntos y se olvidan de los muros, de las vallas y de los ahogados en
el mediterráneo.</span><br />
<span style="font-size: medium;">La tercera postura la
sostienen las que no solo se emocionan y se indignan ante el maltrato
y las medidas deshumanizadas que aplican, inmisericordes, los países
europeos sino que, también, participan activamente en la lucha
contra las violaciones de derechos humanos, las políticas
migratorias de los países de la Unión Europea, el blindaje de las
fronteras y la criminalización de las personas que migran. Son las
que trabajan por la creación de redes de solidaridad y apoyo a las
personas migrantes. Son las que no solo piensan que las personas que
emigran son personas sino que las tratan como tales en sus ciudades,
en sus barrios, en sus comunidades. Son las que piensan que los
conflictos convivenciales se solucionan desde el abordaje en común,
con la participación de todos como ciudadanos de pleno derecho. Son
las que saben que el drama de muchos inmigrantes no se circunscribe a
los días que los medios de comunicación les dedican primeras
portadas o abren los telediarios en prime time sino que forman parte
de su día a día, en la búsqueda de trabajo, en la obtención de la
documentación legal, en el rechazo de parte de la comunidad, en el
miedo que provocan sus diferencias en el color de piel, en sus
costumbres y en sus vestimentas, en el racismo existente del que los
medios apenas hablan. Son las que no pueden olvidarse de la
existencia de cárceles para personas donde sus derechos quedan al
arbitrio de uniformados a los que les importa muy poco el devenir que
les espera. Son las que no les importan las razones por las que una
persona decide irse de su país y construirse un futuro en otro, con
sus ilusiones y sus metas.</span><br />
<span style="font-size: medium;">Europa amamanta a sus
conciudadanos con miedo y el rechazo al otro es un efecto lógico de
esa mala leche tan poco nutritiva. Despojarnos de la propaganda del
miedo a lo diferente, del miedo a aquello que está detrás de
nuestras fronteras no es fácil. La relación entre diferentes no es
habitual, nos separa el desconocimiento y la desconfianza, y las
instituciones y los gobiernos poco hacen para recortar las
distancias. Nos dificultan saber que las diferencias son menores que
todo lo que tenemos en común. Que anhelamos lo mismo, que nuestras
metas se reducen a la misma cosa, que sentimos muy parecido y que
respiramos por los mismos sitios. Por supuesto que la convivencia no
es fácil y los conflictos forman parte de ella pero solo podemos
resolverlos desde la consideración del otro como alguien con el que
podemos hablar y llegar a acuerdos. Los gobiernos nos los presentan
como enemigos, como personas a las que hay que temer y controlar. Les
cierran las fronteras para que no se expandan, para que no estemos en
contacto. Al final nuestras miradas, de uno y de otro, beben de la
desconfianza. No podemos esperar a que los gobiernos hagan lo que
tenemos que hacer nosotros, en nuestro día a día, en la relación
con nuestros vecinos. Solo cuando veamos que en el fondo somos lo
mismo, viviremos sus sufrimientos como nuestros. En ese momento, no
seremos capaces de aceptar tanta injusticia. No habrá gobierno
alguno que se resista a nuestra fuerza en común.</span><br />
scottahttp://www.blogger.com/profile/04506496655177572540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8650781367241121146.post-78914075535158728542015-09-17T21:58:00.001+02:002015-09-17T21:58:10.732+02:00A vosotros, astutos patriotas del «primero los de aquí»
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }H2 { margin-bottom: 0.21cm; }A:link { }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJoNT49Mrv33zemtSbvphri_MSccDSHkxo_nGwgSbvnyjZvcZ_ucRosnI5ZyCJDMlr5-9K__dMANfqilAN9Apw5YlYkGvyDUKIGG8HFM4cIkZpj8RjbKhLh-qOD4YE2ldb9LyKdRg7HAnK/s1600/12003007_486839241486172_3130736510177502212_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJoNT49Mrv33zemtSbvphri_MSccDSHkxo_nGwgSbvnyjZvcZ_ucRosnI5ZyCJDMlr5-9K__dMANfqilAN9Apw5YlYkGvyDUKIGG8HFM4cIkZpj8RjbKhLh-qOD4YE2ldb9LyKdRg7HAnK/s320/12003007_486839241486172_3130736510177502212_n.jpg" width="320" /></a></div>
<h2>
<br /></h2>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i><span style="font-size: medium;">Miguel
G. Macho</span></i></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Me cansa el
asunto de los refugiados a nivel mediático y he discutido bastante
en <a href="https://www.facebook.com/capitalismoutopico/photos/a.365311910205957.81217.365308383539643/925028430900966/" target="_blank">esta
publicación del caralibro</a>, pero ahí van 9 cuestiones que
estimo importantes para todos esos patriotas del territorio español
que dicen «primero los de aquí».</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<strong><span style="font-size: medium;">1º</span></strong><span style="font-size: medium;">
No hay elección alguna entre ayudar a sirios o a españoles. No la
hay, en serio. Que no, de verdad. No se está escogiendo entre una
cosa u otra de ninguna de las maneras por mucho que lo repitas o
pienses. Principalmente porque por aquí nada escoges, pero lo que se
está decidiendo es si ayudar o no ayudar a menos del 5% de unos
refugiados de guerra (el 95% está ya en otros 4 países,
principalmente Jordania y El Líbano) que no tienen país al que
deportarles, práctica habitual por aquí aderezada con pelotazos a
todo lo que nade y verjas de cuchillas.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;"><a href="http://www.elmundo.es/internacional/2015/09/13/55f470a1e2704e41578b4583.html" target="_blank">http://www.elmundo.es/internacional/2015/09/13/55f470a1e2704e41578b4583.html</a><br /><a href="http://blogs.elconfidencial.com/mundo/de-algeciras-a-estambul/2015-09-11/vienen-a-matarnos-de-refugiados-a-yihadistas_1009615/" target="_blank">http://blogs.elconfidencial.com/mundo/de-algeciras-a-estambul/2015-09-11/vienen-a-matarnos-de-refugiados-a-yihadistas_1009615/</a><br /><a href="http://www.europapress.es/internacional/noticia-cameron-cree-ayuda-refugiados-paises-libano-evitado-avalancha-20150914115002.html" target="_blank">http://www.europapress.es/internacional/noticia-cameron-cree-ayuda-refugiados-paises-libano-evitado-avalancha-20150914115002.html</a></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Repito y
refuerzo. Aunque pudieses influir lo más mínimo —que no es así—
para no ayudar a los sirios y patearlos en la frontera hasta que se
mueran, no se ayudaría a cambio a los españoles de ninguna de las
maneras por el gobierno que votaste y el sistema continental que
toleramos. De hecho seguramente de esos 150 o 200 míseros millones
la mitad se quede en corrupción durante el camino.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<strong><span style="font-size: medium;">2º</span></strong><span style="font-size: medium;">
Dejad de decir una y otra vez que se están colando 4.000, 15.000 o
tropecientos mil millones de asesinos del Daesh (Estado Islámico) en
Europa.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;"><a href="http://www.vice.com/es/read/los-memes-antirrefugiadosson-una-mierda-156?utm_source=vicefbes" target="_blank">http://www.vice.com/es/read/los-memes-antirrefugiadosson-una-mierda-156</a><br /><a href="http://www.latercera.com/noticia/mundo/2014/10/678-600794-9-extranjeros-viajan-a-irak-y-siria-para-luchar-contra-el-ei.shtml" target="_blank">http://www.latercera.com/noticia/mundo/2014/10/678-600794-9-extranjeros-viajan-a-irak-y-siria-para-luchar-contra-el-ei.shtml</a><br /><a href="http://www.clarin.com/mundo/Afirman-europeos-integran-grupo-terrorista_0_1219678122.html" target="_blank">http://www.clarin.com/mundo/Afirman-europeos-integran-grupo-terrorista_0_1219678122.html</a></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Es una chorrada
pensarlo porque ya están aquí, eso lo primero. Si quieren atentar
en Europa tienen suficientes soldados/mercenarios directamente con
pasaporte europeo para ello, sin necesidad de utilizar unos
inservibles pasaportes sirios para colarse en Europa por el camino
más vigilado y controlado actualmente. Sería como utilizar
pasaportes iraquíes o afganos; un absurdo táctico con tantísimas
redes de inmigración ilegal actualmente operativas para colar una
bomba atómica si les saliese de sus yihadistas cojones para
detonarla encima de la torre Eiffel.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">El caso es
que ante la entrada de algún desertor del Daesh, ¿la policía
para que está? ¿Solo para golpear familias indefensas en la
frontera? De hecho si tanto te preocupa la seguridad europea, pide a
gritos controles y ayudas a los sirios, para que se canalice la
migración por cauces legales y no los mafiosos habituales.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<strong><span style="font-size: medium;">3º
</span></strong><span style="font-size: medium;">Pongo un ejemplo
de hipocresía por mi parte y la vuestra. Con los 11.000 millones
anuales dados a la Iglesia Católica podemos ayudar a todos los
españoles en la miseria y también a los sirios. En plan caridad,
sin cambios estructurales, directamente dándoles 400€ y casa a
todos. ¿Por que mierda no decís LOS DE AQUÍ PRIMERO a la puta
Iglesia? ¡Id a las parroquias (que también les reparamos) a
exigirles la pasta de nuestros impuestos que generosamente les
regalamos! ¡Exigid vuestros reaccionarios derechos como
“cotizadores” a los curas y no a unos refugiados muertos de
hambre sin nada que perder!</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;"><a href="http://www.elplural.com/2015/04/06/la-iglesia-catolica-recibe-mas-de-11-000-millones-anuales-del-estado/" target="_blank">http://www.elplural.com/2015/04/06/la-iglesia-catolica-recibe-mas-de-11-000-millones-anuales-del-estado/</a><br /><a href="http://www.andalucesdiario.es/ciudadanxs/ni-ibi-ni-iva-ni-sociedades-la-iglesia-no-paga-impuestos-por-la-mezquita-de-cordoba/" target="_blank">http://www.andalucesdiario.es/ciudadanxs/ni-ibi-ni-iva-ni-sociedades-la-iglesia-no-paga-impuestos-por-la-mezquita-de-cordoba/</a></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Encima el papa
que va de colorao ha dicho esto, movilizando a las diócesis con la
típica de toda la vida de los curas: dar una de cal y otra de arena.
Siempre sin gastar un puto duro de los 11.000 millones que les
regalamos cada año, sino pidiendo sacrificio y penitencia a sus
creyentes.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<a href="http://www.abc.es/sociedad/20150907/abci-diocesis-ayuda-refugiados-201509071327.html" target="_blank"><span style="font-size: medium;">http://www.abc.es/sociedad/20150907/abci-diocesis-ayuda-refugiados-201509071327.html</span></a></div>
<div align="JUSTIFY">
<strong><span style="font-size: medium;">4º</span></strong><span style="font-size: medium;">
EE.UU. asedia el planeta entero, está pringado en todo como cabeza
visible del imperialismo que es, bombardeando lo que le sale de las
naciones unidas y tiene el ruinas medio mundo; pero nunca acoge
grandes masas de refugiados ni paga por nada a la títere Europa por
financiar la reconstrucción de Gaza una y otra vez o en este asunto
de los sirios. Es más, saca beneficio con la reconstrucción de los
países que destruye en plan eficiencia buitre del capitalista, el
genocidio como business.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Europa es un
gigante económico, un títere militar y un enano político.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<strong><span style="font-size: medium;">5º</span></strong><span style="font-size: medium;">
Otro asunto que también se está decidiendo —pero más en la
sombra— es si la OTAN (alianza atlántica más bien) tiene ahora
suficiente sensiblería europea para justificar el invadir Siria y
destruir así sus casas con rigor; todo para poder quedarse con el
nodo de los oleoductos de Oriente Medio, desintegrar todo atisbo de
progreso en el mundo árabe y para que vengan más sirios de
refugiados mientras matan a los que se queden.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">No se
conseguirá por el éxito diplomático ruso, que sin pegar un tiro
frenó la invasión a Siria y también al sureste de Ucrania,
acompañando procesos defensivos de la propia población local a la
que se puede categorizar sin duda alguna de héroes. Ambas agresiones
propiciadas por Europa, por cierto, pero frenadas a nivel diplomático
por Rusia, sumando El Líbano e Irán en el caso Sirio; todo mientras
la UE embarga y capa internamente la exportación de nuestros
agricultores, entre otras cosas. Decidle también «primero los de
aquí» a Merkel con el embargo de alimentos pero no de coches
alemanes, maldita sea.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;"><a href="http://www.abc.es/internacional/20150912/abci-merkel-alemania-rusia-201509121519.html" target="_blank">http://www.abc.es/internacional/20150912/abci-merkel-alemania-rusia-201509121519.html</a><a href="http://actualidad.rt.com/actualidad/185649-vienen-rusia-invade-siria-inventa" target="_blank">http://actualidad.rt.com/actualidad/185649-vienen-rusia-invade-siria-inventa</a><br /><a href="http://www.publico.es/internacional/presencia-rusia-siria-apunta-fuerza.html" target="_blank">http://www.publico.es/internacional/presencia-rusia-siria-apunta-fuerza.html</a></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<strong><span style="font-size: medium;">6º</span></strong><span style="font-size: medium;">
Si, es hipócrita que se ayude a refugiados de guerra sirios (sin un
país al que volver, recuerda, por cosas de la guerra) y no a
españoles, sudaneses, nigerianos, marroquíes o hindúes. Lo sabemos
y muchos defendemos la igualdad en ese aspecto tan hipócrita. Porque
si, lo es, mucho, sobre todo si se olvida la diferencia entre
refugiado de guerra y económico. Lo es, vale, se sabe, basta ya;
pero es que manda narices que a estas alturas tengamos que repetir
una y otra vez la basura de mundo en el que siempre hemos vivido,
donde la menor petición humanitaria hay que hacerla mendigando
mientras te golpean y sacan un misil por la espalda.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Las altas
instituciones mundiales están en manos de psicópatas podridos de
dinero, el Capital o la burguesía financiera de toda la vida. La
Unión Europea no es más que un instrumento de la oligarquía
occidental para forrarse sin mirar el rastro que dejan atrás y
seguir casi ciegamente las órdenes militares norteamericanas,
desplazando enormes cantidades de liquidez a los Estados Unidos de
América durante décadas sin que la paletada diga PRIMERO LOS DE
AQUÍ, JODER, VALE YA.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<strong><span style="font-size: medium;">7º</span></strong><span style="font-size: medium;">
TTIP POR LOS COJONES, PRIMERO LOS DE AQUÍ. VIGILANCIA DEL CUERNO DE
ÁFRICA PAGADA POR ESPAÑA POR LOS COJONES, PRIMERO LOS DE AQUÍ.
ARMAMENTO BARATO A ISRAEL POR LOS COJONES, PRIMERO LOS DE AQUÍ. SER
EL PAÍS QUE MÁS PASTA REGALA A LA IGLESIA POR LOS COJONES, PRIMERO
LOS DE AQUÍ. COMPRAR MÁS TANQUES Y MIERDAS CARÍSIMAS POR LOS
COJONES, PRIMERO DAR DE COMER A LOS DE AQUÍ. DINERO PÚBLICO A LOS
PUTOS BANQUEROS ALEMANES-BELGAS-HOLANDESES POR LOS COJONES, PRIMERO
LOS DE AQUÍ. ¡JODEEEER, ES QUE SOIS MALDITAS CACATUAS!</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<strong><span style="font-size: medium;">8º</span></strong><span style="font-size: medium;">
Uf, perdón, ejem. Hablando muy seriamente, el mundo en las próximas
décadas va a vivir una serie de conflictos muy graves y difíciles
de imaginar, que incluirán enormes migraciones como jamás las hemos
conocido. Principalmente por el clima de tensión geopolítica, la
decadencia política norteamericana aunque perdure su hegemonía
militar, la crisis del modelo democrático-liberal, la del fin de la
fantasía del Estado del bienestar, la ausencia total de esperanzas y
análisis rigurosos entre la izquierda, el fin del comunismo del
siglo XX sin que se vea reimpulso actual o ir más allá de la
redefinición constante, el fundamentalismo religioso como fenómeno
contemporáneo producto de políticas concretas de necesidad de
enemigos y no debido a vestigios del medievo más multitud
de blablablas infinitos.</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Vivimos una
distopía con smartphones, la guerra y el genocidio como cultura, la
abundancia del contrato temporal y la televisión como modelo
educativo; pero lo que a algunos os irrita de veras es no expulsar
inmediatamente a unas familias inocentes de nuestras sagradas
fronteras porque les dan unas migajas para poder sobrevivir. Si es
que no podéis darme otra cosa que repulsión.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvraTzfx6mamEeoT6k10aW-U2JZebUCQk5PLJBKQTaLeNKQUgckYPb4oxt3yGfAGP4ocCABsizivURxMvkZaYKA6hSGwtgLosdRi5M5f6rqXHMRZOwB6giD_S9opfTvTZW0E8aGWTnkw_i/s1600/11223849_925028430900966_6752962946799581195_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvraTzfx6mamEeoT6k10aW-U2JZebUCQk5PLJBKQTaLeNKQUgckYPb4oxt3yGfAGP4ocCABsizivURxMvkZaYKA6hSGwtgLosdRi5M5f6rqXHMRZOwB6giD_S9opfTvTZW0E8aGWTnkw_i/s320/11223849_925028430900966_6752962946799581195_n.png" width="320" /></a></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY">
<strong><span style="font-size: medium;">9º</span></strong><span style="font-size: medium;"> Concluyendo.
Si queréis que dejen de venir refugiados, dejad de apoyar partidos
en Europa que aprueben bombardear y saquear sus países. No parece
tan complicado de entender, pero se seguirá mediatizando el asunto
con niños sirios muertos o fomentando el racismo con el «primero
los de aquí».</span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: medium;">Salud y un
mundo divino de la muerte, mucha muerte.</span></div>
scottahttp://www.blogger.com/profile/04506496655177572540noreply@blogger.com1